ECLESIAS. 7RAP

Eclesiastés 7	Eclesiastés 7
Biblia en rima	Reina-Valera 1995 (RVR1995)
Copyright © 2010	Copyright © 1995
by Converzo "Alberto Gamarra"	by United Bible Societies
Eclesiastés 7	Eclesiastés 7
Contraste entre la sabiduría y la insensatez	Contraste entre la sabiduría
	y la insensatez
1 Mejor es la buena fama que el buen ungüento;	1 [a] Mejor es la buena fama
y mejor el día de la muerte que el día del nacimiento.	que el buen perfume,[b]
2 Mejor es ir a la casa del luto que a la casa del banquete {pon atención};
porque aquello es el fin de todos los hombres, y el que vive lo pondrá en su corazón.
	y mejor el día de la muerte
	que el día del nacimiento.[c]
	2 Mejor es ir a la casa del luto
	que a la casa del banquete,
	porque aquello es el fin de
	todos los hombres,
	y el que vive lo tendrá
	presente en su corazón.
3 Mejor es… el pesar que la risa;	3 Mejor es el pesar que la risa,
porque con la tristeza del rostro se enmendará el corazón {mira}.	porque con la tristeza del
4 El corazón de los sabios está en la casa del luto {dolida};	rostro se enmienda el corazón.
mas el corazón de los insensatos, en la casa en que hay alegría.	4 El corazón de los sabios
	está en la casa del luto,
	mas el corazón de los
	insensatos, en la casa donde
	reina la alegría.
5 Mejor es oír del sabio la reprensión	5 Mejor es oír la reprensión
que de los necios la canción.	del sabio que la canción
6 Porque la risa del necio es como el estrepitoso {tronar}	de los necios,[d]
de los espinos debajo de la olla. Y también esto es vanidad.	6 porque la risa del necio
	es como el crepitar de los
	espinos debajo de la olla.[e]
	Y también esto es vanidad.
7 Ciertamente hace entontecer al sabio la opresión,	7 Ciertamente la opresión
y las dádivas corrompen el corazón.	hace enloquecer al sabio,
8 Mejor es el fin del negocio que su inauguración;	y las dádivas corrompen
Mejor es el sufrido de espíritu que de espíritu dizque {superior}.	el corazón.
	8 Mejor es el fin del negocio
	que su principio; mejor es el
	sufrido de espíritu que el
	altivo de espíritu.
9 No te apresures en tu espíritu al enfurecimiento;	9 No te apresures en tu
porque el enojo reposa en el seno de los necios.	espíritu a enojarte,[f] porque
10 Nunca digas: ¿Cuál es la causa de que los tiempos	el enojo reposa en el seno
pasados fueron mejores que estos?	de los necios.
	10 Nunca digas: «¿Cuál es la
	causa de que los tiempos
	pasados fueron mejores
	que estos?», porque nunca
	hay sabiduría en esta
Porque nunca de esto preguntarás con sapiencia.	pregunta.
11 Buena es la ciencia con herencia,	11 Buena es la ciencia con
y provechosa para los que ven el sol {en su presencia}.	herencia, y provechosa para
12 Porque escudo es el dinero y escudo es la ciencia;	los que ven el sol;
	12 porque escudo es la ciencia
	y escudo es el dinero;
	pero más ventajosa es la
mas la sabiduría excede {limitaciones},	sabiduría, porque da vida
en que da vida a sus poseedores.	a sus poseedores.[g]
13 Mira la obra de Dios;	13 Mira la obra de Dios.[h]
porque ¿quién podrá enderezar lo que él torció?	¿Quién podrá enderezar lo
	que él torció?
14 En el día del bien goza del bien {de veras};	14 En el día del bien goza del
y en el día de la adversidad considera.	bien, y en el día de la
Dios hizo tanto lo uno como lo otro {tambièn},	adversidad, reflexiona.
a fin de que el hombre nada halle después de él.	Dios hizo tanto el uno como
	el otro, a fin de que el hombre
	no sepa qué trae el futuro.
15 Todo esto he visto en la vanidad de mis días.	15 Todo esto he visto en los
Justo hay que perece por su justicia,	días de mi vanidad. Justo
y hay impío que por su malicia	hay que perece pese a su
………………...alarga sus días.	justicia, y hay malvado que
	pese a su maldad alarga
	sus días.
16 No seas demasiado justo, ni seas sabio con exceso;	16 No seas demasiado justo,
¿por qué habrás de destruirte {con eso}?	ni sabio en exceso;
17 No hagas mucho mal, ni seas insensato;	¿por qué habrás de destruirte?
¿por qué habrás de morir antes de rato?	17 No quieras hacer mucho mal,
	ni seas insensato;
	¿por qué habrás de
	morirantes de tu tiempo?
18 Bueno es que tomes esto,	18 Bueno es que tomes esto,
y también no apartes tu mano de aquello;	sin apartar de aquello
porque aquel que a Dios teme,	tu mano; porque el que teme
saldrá bien en todo {lo que viniere}.	a Dios saldrá bien de todo.
19 La sabiduría fortalece al sabio {en verdad}	19 La sabiduría fortalece
más que diez poderosos que haya en una ciudad.	al sabio más que diez
20 Ciertamente hombre justo en la tierra no hay,	poderosos que haya en
que haga el bien y nunca peque {además}  .	una ciudad.
	20 Ciertamente no hay en
	la tierra hombre tan justo,
	que haga el bien y nunca
	peque.[i]
21 Tampoco apliques tu corazón a todas las cosas que se hablan,	21 Tampoco apliques tu
para que no oigas a tu siervo cuando dice mal de ti {nada};	corazón a todas las cosas
22 porque tu corazón sabe que tú también {así eres}	que se dicen, para que no
{Y que} dijiste mal de otros muchas veces.	oigas a tu siervo cuando
	habla mal de ti;
	22 porque tu corazón sabe
	que tú también hablaste
	mal de otros muchas veces.
23 Todas estas cosas probé con sabiduría, diciendo:	23 Todas estas cosas probé
Seré sabio; pero la sabiduría se fue de mí lejos.	con sabiduría, diciendo:
24 Lo que fue lejos está;	«¡Seré sabio!»; pero la
y lo muy profundo, ¿quién lo hallará?	sabiduría se apartó de mí.
	24 Ya está lejos lo que fue;
	y lo muy profundo,
	¿quién lo hallará?
25 Me volví y fijé mi corazón para saber y examinar	25 Me volví entonces,
e inquirir la sabiduría y la razón,	y apliqué mi corazón a saber,
y para conocer la maldad	examinar y buscar la sabiduría
de la insensatez y el desvarío del error.	y la razón, para conocer
	la maldad de la insensatez
	y el desvarío del error.
26 Y he hallado más amarga que la muerte	26 Y he hallado más amarga
a la mujer cuyo corazón es lazos y redes,	que la muerte a la mujer
y sus manos ligaduras. El que agrada a Dios de ella escapará;	cuyo corazón es trampas
mas el pecador en ella preso quedará.	y redes,[j]y sus manos
	ligaduras.El que agrada a
	Dios escapará de ella, pero
	el pecador queda en ella preso.
27 He aquí que esto he hallado, dice el Predicador,	27 He aquí, dice el Predicador,
pesando las cosas una por una para hallar la razón;	que pesando las cosas una por
28 lo que aún busca mi alma, y no lo encuentra {ni ve}:	una para dar con la razón de ellas,
un hombre entre mil he hallado, pero mujer entre todas éstas nunca hallé.
	28 he hallado lo que aún
	busca mi alma, sin haberlo
	encontrado: Un hombre
	entre mil he hallado,
	pero ni una sola mujer
	entre todas.
29 He aquí, solamente he hallado esto:	29 He aquí, solamente
que Dios hizo al hombre recto,	esto he hallado: que Dios
pero buscaron ellos	hizo al hombre recto,[k]
muchos actos perversos.	pero él se buscó muchas
	perversiones.